HACK LINKS - TO BUY WRITE IN TELEGRAM - @TomasAnderson777 Hacked Links Hacked Links Hacked Links Hacked Links Hacked Links Hacked Links cryptocurrency exchange vapeshop discount code vapewholesale affiliate link geek bar pulse x betorspin plataforma betorspin login na betorspin hi88 new88 789bet 777PUB Даркнет alibaba66 1xbet 1xbet plinko Tigrinho Interwin

Categoría: ESTILO DE VIDA

  • SABORES BOLIVIANOS EN EL EXTRANJERO

    SABORES BOLIVIANOS EN EL EXTRANJERO

    La gastronomía boliviana no solo es apreciada por su gente sino que traspasa fronteras. Muchos bolivianos que migraron hacia países vecinos o que residen en otro continente afirman que una de las cosas que extrañan más es la comida, tanto así que podemos encontrar restaurantes que solo sirven comida boliviana o que lograron fusionar sabores. Además, los dueños de estos lugares hacen su mayor esfuerzo para que por lo menos el 70% de los platos, postres, bebidas y otros, sea preparado con ingredientes importados de Bolivia lo cual otorga mayores garantías de que el menú es fiel al gusto de nuestro país.

    A continuación, daremos a conocer algunos restaurantes bolivianos en el extranjero que han tenido éxito con nuestros sabores:

    Pan American Bakery (Virginia, Estados Unidos)

    Ofrece diferentes panes bolivianos, entre empanadas, tortas, alfajores, rollos, humintas a la olla, al horno, api blanco y morado, tojorí y salteña de pollo y carne. También, ofrecen platos típicos bolivianos como lawas y sopas de maní, chairo, fricasé, quinua y choclos, trancapecho, silpancho, pique macho, saice, chajchu, sándwich de chola, lomo borracho, lomo con chorrellana, picante de lengua, picante mixto, entre otros.

    The Bolivian Llama Party (New York, Estados Unidos)

    Helados de crema con sabor a huminta y otro que sabe a api, una salteña de nombre Cliza, hecha con quinua y hongos ahumados, y otra de picante de pollo, y un sándwich de chola con cebollas rojas y zanahorias avinagradas son algunos de los alimentos más populares en The Bolivian Llama Party. También las tradicionales salteñas, sándwich de chola y cuñapés. En su página de Facebook, sus seguidores residentes y locales comentan que el producto estrella del lugar es la salteña y apoyan el emprendimiento.

    Pike Restaurant, The Andino Flavor (Condado de Arlington, Virginia, Estados Unidos)

    Con más de 30 años ofreciendo servicio, cuenta con cinco restaurantes y dos hoteles. Ofrece platos típicos como chicharrón, ranga, riñón, fricasé, kawi, brazuelo, planchitas, charque y hasta escabeche mixto. Las opiniones en su pagina de Facebook indican que la salteña es su producto estrella. El lugar es visitado por locales y residentes bolivianos y de diferentes partes del mundo.

    La Perla Boliviana (Madrid, España)

    La Perla Boliviana abre sus puestas el año 2003, considerado hoy como la segunda embajada del país en España. El lugar ofrece almuerzo completos a sus visitantes, entre los platos más solicitados están: picante de lengua, silpancho y pique macho; las sopas más populare son la de maní, el chairo y la chanka de pollo. En su página de Facebook califican como plato estrella a la salteña, muy requerida por locales y residentes.

    El Cruceño, Bar-Restaurant (Madrid, España)

    El espacio ofrece a familias madrileñas y bolivianas almuerzos y cenas con platos típicos bolivianos.En algunas ocasiones o festividades bolivianas, organizan minicampeonatos de fútbol y algunas kermeses para ayudar a quienes lo necesitan. Las comidas y platos se inclinan más en la tradición cruceña del país, por lo que ofrecen tripa rellena, keperí y majadito, pero también otros platos como charque, pique macho y sopa de maní.

    Illimani 16 de Julio (Valencia, España)

    Sopa de maní, picante de pollo, tripitas, pique macho, silpancho, riñón, chicharrón y charque son algunos de los platos que ofrecen. En algunas ocasiones y fechas tradicionales, ofrecen salteñas y platos típicos especiales como paceños cruceños y cochabambinos. En su página de Facebook, las opiniones de sus clientes aseguran que el espacio es usado como un encuentro entre bolivianos que recuerdan a su tierra por su gastronomía.

    La Kantuta Ristorante (Bergamo, Italia)

    El lugar ofrece comida típica boliviana como silpancho, planchitas, pique macho, sopa de maní y diferentes bocadillos bolivianos. Otro de sus atractivos es organizar fiestas temáticas de música bailable como bachata, salsa y en algunas ocasiones música boliviana. También proyectan partidos de fútbol para reunir a bolivianos y residentes a que se encuentren y disfruten de la gastronomía boliviana.

    El Hornito de Bergamo (Bergamo, Italia)

    Ofrece netamente pastelería, repostería y masitas tradicionales bolivianas como salteñas, cuñapés, empanadas, rollitos, entre otros. Es una panadería de barrio que invita a acompañar sus bocaditos con refrescos de mocochinchi. En eventos y festividades especiales bolivianas prepara productos especiales, como tantawawas para la festividad de Todos Santos.

    Willys Restaurant Bolivien (Ginebra, Suiza)

    Ofrece comida boliviana, como sopa de maní, picante de pollo, lechón, silpancho, pique macho, majadito de pato y charque, salteñas, mocochinchi, zomó y arroz con leche. Cuenta con ambientes cómodos para pasar un momento de comida entre familia. Tiene a la venta variedad de productos bolivianos para disfrutar en el lugar o llevarlos a casa.

    By: Alison Loza

    ¡Buenas Vibras!

  • LA SENSUALIDAD DE LA COMIDA

    LA SENSUALIDAD DE LA COMIDA

    Despertando nuestros sentidos, desencadenando estímulos y deseos a través de la comida

    Nos preguntamos si la gastronomía es una moda o está de moda. ¿O es ambas cosas a la vez? Simmel decía que la moda es algo que todos dicen, quieren o de lo que todos hablan al tiempo o en un mismo tiempo. Hoy en día, sin perder los perfiles de su origen, la gastronomía es un fenómeno de comunicación. El éxito y la popularidad del término se debe a la expansión de la cultura de la mesa, que ha creado su propios mitos y referentes, gracias precisamente a los medios.

    El Food Porn o el porno de la comida, un negocio en expectativa.

    La cocina ha evolucionado en función de nuevos sabores y experiencias de los cocineros, de las formas de cocinar, de los útiles y menaje; de los inventos que han contribuido a la mejora de las cocciones y de la conservación de los alimentos. Pero también ha evolucionado la difusión de los mismos.

    El témirno Food Porn surgió en los años 50 en los inicios de la fotografía gastronómica, mencionado por Rosalind Coward en su libro “Deseo Femenino” en 1984. La semántica del concepto evoca que la comida es tan irresistible y seductora que puede ser considerada reemplazo del sexo.

    Que la comida entra por los ojos no es un concepto nuevo, pero sí lo que se haga a través del móvil. El hastag #FoodPorn ha arrasado las redes sociales, una tendencia relacionada con un estilo de fotografiar comida con alto contenido calórico y con características visuales muy impactantes y casi agresivas (gastronómicamente hablando).

    La pizza, por ejemplo, es la comida más etiquetada en Instagram, con alrededor de 35 millones de menciones. Instagram se ha instalado definitivamente en nuestras vidas como medio para difundir a los cuatro vientos nuestras experiencias gastronómicas. Al margen de críticas y postureos varios, hay que reconocerlo: todos somos gastroexhibicionistas en potencia.

    «Cuanto más de cerca, mejor. A la gente le encanta ver la comida grande en pantalla. Y las capas también son excelentes, especialmente con las hamburguesas», aconseja Natalie Seldon, estilista de comida y escritora, en una entrevista con la BBC.

    En una imagen con el sello #foodporn, sin embargo, el protagonista del éxito no es solo el producto, sino también el fotógrafo que “manipula” la imagen para generar esa sensación tan única de deseo. Por dicha razón, varios propietarios de restaurantes y chefs de todas partes del mundo se apuntan a cursos de formación fotográfica. También se ha visto que en restaurantes europeos facilitan equipos de fotografía, sin costo alguno, a sus clientes para tomar excelentes fotografías y de esta manera generar buena publicidad.

    ¿Y tú, qué esperas para sumarte al mundo del food style?

    By: Carla Ticona Espinoza

    ¡Buenas Vibras!

  • LA INCLUSIÓN DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EN EL MUNDO DE LA MODA

    LA INCLUSIÓN DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EN EL MUNDO DE LA MODA

    El cuerpo humano es la base sobre la cual la cultura despliega sus significados, asignándole una forma y un peso ideal, decorando la piel, agregándole ropajes y adornos, deformando ciertas zonas, comprimiendo ciertas zonas, y agrandando artificialmente otras, (Daniel Vidart y Anabella Loy).

    Levantarse todos los días, abrir el closet, y preguntarse ¿qué me pongo hoy? A la hora de escoger una prenda, podemos pasar horas viendo, combinando, guardando o simplemente rabiando con lo que se tiene en el vestidor. Son diversos y complejos los significados que cargan la vestimenta a las personas en su cotidianidad.

    Tanto la moda como los cuerpos son construcciones sociales que responden a modelos claramente identificados con un período histórico determinado, que presentan la necesidad de aceptación social, sexual e incluso laboral respectiva al sector social que lo adopte. Pensar en moda supera lo referente a la mera confección, a los materiales utilizados y a los estilos, supone el identificarla con diversas variables que juegan a su alrededor, y que le brindan un sentido específico, como ser el género, la edad, el nivel socioeconómico, la cultura, la subcultura, el nivel educativo, lugar de exposición, etc.

    La moda y la discapacidad

    La inserción y la participación de las personas con discapacidad en distintas áreas (educación, trabajo, turismo, entre otros) ha ido incrementando, ahora tiene demandas y expectativas con relación al consumo. En la industria de la moda pasa lo mismo. 

    Sin embargo, encontrar una vestimenta que de significado al cuerpo con discapacidad, no es una tarea fácil. Para Klerk y Ampousah (2002), los atributos de la apariencia en la discapacidad generan varios inconvenientes en relación con el comportamiento del consumidor. Acceder a una tienda, no es una tarea fácil, cuando, por ejemplo, el individuo está en silla de ruedas. En su investigación con mujeres con discapacidad, las autoras relatan problemas de estilo y adaptación de la prenda al cuerpo, principalmente de productos como polleras y vestidos. Las soluciones pasan por el consumo de pantalones que generan funcionalidad y conforto. Otro punto desfavorable es que las prendas pensadas para discapacidad muchas veces son caras.

    Mantener las apariencias y aliviar “un poco” las diferencias de los cuerpos es una de las funciones que marcan las prácticas del vestir. Sin embargo, en la discapacidad estas mismas prácticas parecen tener un elevado costo personal, donde para el individuo no es fácil disociarse de su condición para asumir la identidad de un ciudadano abstracto, cuando sale en búsqueda de un consumo conforme dicta su cuerpo. En general lo que encuentra son reacciones adversas de los demás frente a su deficiencia.

    Cuerpos estigmatizados e invisibles que buscan visibilidad

    Las personas con discapacidad buscan también a través de las prendas y accesorios una aceptación social. Pero a menudo se enfrentan con barreras en sus prácticas de consumo, tales como la falta de un diseño que genere funcionalidad, comodidad y estilo. La moda es un medio que puede lograr promover sentimientos de pertenencia y cambiar la percepción hacia a la discapacidad.

    Hay que pensar en la indumentaria como un medio de autonomía, de interacción y de inclusión social. No se trata solo de prendas funcionales y que generen comodidad. La persona con discapacidad como cualquier consumidor tiene exigencias y quiere presentar su cuerpo, independientemente de su condición. Resaltar o esconder es un asunto que debe ser individual y no una condición segmentada por un mercado. La moda tiene la obligación de atender a distintos gustos y cuerpos, independientemente de cómo se presenta en la sociedad.

    By: Carla Ticona Espinoza

    ¡Buenas Vibras!

  • LA CULTURA GEEK

    LA CULTURA GEEK

    “Geek” es un término en inglés que hace referencia a todas esas personas aficionadas con algo, al extremo de volverse raros en la sociedad.

    El término Geek es una etiqueta para las personas que aman la tecnología incluyendo la informática. Un geek es una persona que prefiere la concentración y dedicación a lo que le gusta, trabajo o afición, que generalmente están relacionados con temas técnicos y tecnológicos. Para un geek no importa el grado de dificultad que pueda tener el aprender lo que le gusta.

    Ser geek es un estilo de vida donde alguien se la pasa buscando toda la información que pueda sobre un tema que le apasiona. La persona se siente orgullosa de lo que le gusta, al punto de saber todos los datos históricos y novedades de ese tema, lo cual puede llevar a las personas a pensar que en un geek y un nerd son lo mismo.

    A los geeks y los nerds se les suelen dar todo tipo de definiciones. Incluso existen estereotipos que los califican como antisociales. Pero no hay un consenso sobre las características concretas que diferencian a estos idiosincráticos sujetos.

    Burr Settles desarrolló un estudio basado en un modelo estadístico que concentra más de dos millones de tuits para definir ambos conceptos. Los resultados del estudio nos dan las siguientes definiciones:

    Geek es un entusiasta de un tema o campo en particular. Está orientado en coleccionar, reunir datos y recuerdos relacionados con su tema de interés. Está obsesionados con lo más nuevo, lo más cool, lo más de moda que su tema tiene para ofrecer.

    Mientras que un nerd, según Settles, es:

    Un intelectual estudioso, aunque de nuevo en un tema o campo en particular. Está orientado en los logros, y centra sus esfuerzos en la adquisición de conocimientos y habilidades sobre curiosidades y objetos de interés.

    En un lapso de un mes recopiló 2,6 millones de tuits en los que se menciona alguna de las dos palabras (nerd o geek) junto a otras como “cultura” o “tecnología”. A esto le aplicó una fórmula estadística para medir la forma como los seres humanos juzgan la asociación entre las palabras. Con eso, palabras como cultura, moda o cómic tienen un fuerte vínculo con geek, mientras que neurociencia, capítulo o chelista se asocian más con nerd.

    Ahora que sabemos que geek no es lo mismo que nerd, podemos dar una mejor definición del término. Para ello nos basaremos en la definición (que desde mi perspectiva es la mejor) de Jon Katz, autor de Geeks: How Two Lost Boys Rode the Internet Out of Idaho. La tradujo Sebastián en ZonaGeek de la siguiente manera:

    Geek es un miembro de la nueva élite cultural, una comunidad de insatisfechos sociales, amantes de la cultura pop y centrados en la tecnología. La mayoría de los geeks se sobrepusieron a un sistema educativo sofocantemente tedioso, donde estaban rodeados de valores sociales detestables y compañeros hostiles, para terminar, creando la cultura más libre e inventiva del planeta: Internet y la World Wide Web. Ahora manejan los sistemas que hacen funcionar al mundo.

    La cultura geek se ha popularizado porque actualmente hay muchos modelos de referencia que son exitosos como Steve Jobs y Bill Gates o personajes ficticios con los que todos nos encariñamos como el físico teórico Sheldon Cooper, protagonista de «The Big Bang Theory».

    Si bien entre los amigos de Cooper hay un astrofísico y un ingeniero espacial, profesiones netamente nerdy, los personajes también son aficionados a los cómics los juegos de rol, típicos hobbies de los geeks.

    Por eso, actualmente se han dejado de lado los estereotipos negativos y el uso peyorativo del término geek y en la actualidad es mucha más gente la que se autodenomina como parte de esta identidad cultural.

  • UNA PARTE DE LA ATLÁNTIDA EN BOLIVIA

    UNA PARTE DE LA ATLÁNTIDA EN BOLIVIA

    Una investigación que inicia con una vista detallada a un mapa. Una teoría bastante sugerente acerca de la posible conexión de la Atlántida con regiones de Bolivia.

    James M. Allen es un geógrafo y cartógrafo británico. Se interesó en la Atlántida a raíz de un estudio realizado sobre los orígenes de los antiguos sistemas de medidas, los mapas antiguos y los libros. Así se percató de que el altiplano boliviano tiene las mismas características de la región que describió Platón. Han pasado más de 15 años desde que visitó la ciudad de Oruro para darle continuidad a una investigación que arrojaba pistas de la posible conexión de la ciudad perdida con nuestro país.

    A pesar de no conocer Sudamérica por aquellos años, en su primera visita a Bolivia, específicamente a Quillacas, James descubrió los primeros indicios que han sido parte de las leyendas: una iglesia de piedras negras, blancas y rojas. Posteriormente, en su segunda visita, investiga un poco más la Pampa Aullagas en Oruro. La teoría elaborada por James decía que esta región tendría que haber sido la capital de la civilización atlante, tomando en cuenta algunos mapas históricos y la descripción de 50 puntos elaborada por el filósofo Platón.

    James: “Por eso se debe investigar todo y pensar también en otras cosas. Con un sitio como la Atlántida es muy difícil saber exactamente cuánto has encontrado y qué es lo que realmente has encontrado”.

    Las coincidencias históricas aportaron bastante en la investigación, por ejemplo, la leyenda de Thunupa está muy relacionada con el Poseidón griego, tienen mucho en común y pertenece también a Pampa Aullagas. Las fotos aéreas tomadas por el cartógrafo ofrecieron mayores señales de que Platón precisó de manera casi exacta la supuesta ubicación de la ciudad hundida. La mejor pista para hallar concordancias fue buscar un territorio con la forma de 2.000 por 3.000 estadios, posibilidad que solamente había en el altiplano boliviano. Sin embargo, las leyendas siempre están sujetas a nuevas interpretaciones, en este caso, las dimensiones del territorio no eran exactas, pero seguían existiendo algunas posibilidades, pues Platón convirtió las medidas a nombres griegos.

    El cartógrafo además sugiere que la Atlántida existió hace 3.000 años, datos que coinciden con los diferentes relatos de historiadores que nos hablan acerca de la primera civilización en el planeta tierra arrojando un número considerable de años de antigüedad de aquella ciudad. Aunque se necesitan hacer más estudios, 11.000 años antes había el lago Coipasa, que es el que ha cubierto Pampa Aullagas. Por eso, todas las piedras tienen algo como una especie de coral, como sedimentos del lago. Si encontramos la roca con coral, es posible que haya habido otra ciudad Atlántida en este sitio. Esa también es otra posibilidad. Allí se habrían reutilizado las mismas piedras y por eso los arqueólogos no han pensado en una civilización con una antigüedad mucho más remota, pero son varias las posibilidades. Además, se necesitarían métodos más modernos y máquinas de última generación para buscar debajo de la tierra.

    Otro dato que nos describe James es que Platón en sus relatos menciona metales como el oro, la plata, el estaño y el cobre. Además, está una aleación de cobre y oro, lo que llama el orichalcum. Según los teóricos, esta aleación era totalmente imaginaria. Pero está comprobado de que solo existe en los andes, es una aleación natural. Platón además escribe que se pueden pulir superficies de esta aleación; que cuando se pule el cobre, se revela el oro. Era el metal segundo más valioso del mundo.

    By: Alison Loza

    ¡Buenas Vibras!